Durch die gelehrte Arbeit zweier Jahrtausende hat sich allmahlich ein Material fur die Bibel-Auslegung angesammelt, das kaum noch eine nennenswerte Vermehrung zuzulassen scheint. In der Tat beschrankt sich auch die moderne Exegese mehr oder weniger darauf, aus den vielen altern Meinungen diejenige auszuwahlen, die sich auf die besten Grunde stutzt. Und doch, wer hat es versucht, den Schleier zu luften, der das heilige Geheimnis der ebraischen Sage verhullt? Der Messias (denn in ihm hat dies Geheimnis seine Spitze) gilt den nachexilischen Juden als Grunder eines weltlichen Reichs, den altesten Christen als Bringer des Himmelreichs, den modernen Dogmatikern als Tilger der Erbsunde, und ist den heutigen Juden fast zum Schemen verfluchtigt. Was aber war er, der immer so heiss Ersehnte, der Silo, dem die Volker dienen, der Saul, den sie suchen und den sie endlich als Seol im Tode finden - was war er den Ebraern zu Davids Zeit? Darauf geben die alten Rabbinen uns keine Antwort. Die vergleichende Mythologie aber lehrt, dass nicht nur die Verehrer Gottes als Jahveh einen Heiland erwarteten, sondern dass dasselbe auch die heidnischen Semiten, ferner die Agypter, die Griechen, die Inder und Perser, ja selbst die nordischen Germanen taten. [...] Dieses Buch ist ein Nachdruck der historischen Originalausgabe von 1882.