Das bekannteste Bild des Kessels von Gundestrup ist sicherlich der Gott Cernunnos, der auf seinem Kopf ein Hirschgeweih trgt, wie ein Yogi dasitzt und in seiner Hand eine Schlange hlt. Aber warum sitzt ein Hirschgott zwischen den verschiedensten Tieren und meditiert? Wenn man sich die brigen zwlf Bilder auf dem Kessel in Ruhe betrachtet, beginnt allmhlich eine Geschichte deutlich zu werden - ein Ritual, bei dem ein Mann ins Jenseits und wieder zurck reist. Man kann um diese Bilder immer weitere Kreise zu ziehen: Gab es bei den Kelten eine solche Zeremonie? Kannten alle Indogermanen eine solche Symbolik? Hatten alle Vlker, die wie die Indogermanen von den mesopotamischen Ackerbauern zu Beginn der Jungsteinzeit abstammen (z.B. die gypter und Sumerer), eine solche Mythe wie die, die der Kessel von Gundestrup erzhlt? Nach dieser Weitung der Kreise um die Bilder des Kessels kann man dann Schritt fr Schritt wieder ins Hier und Jetzt zurckkehren, wobei sich neue Fragen ergeben: Sind solche Jenseitsreisen wie die, die die Bilder des Kessels erzhlen, wirklich real? Wenn man sie ein wenig anders bezeichnet, kann man sie auch heute wiederfinden: das Nahtod-Erlebnis, bei dem man mit der eigenen Seele den Krper verlt und ber ihm schwebt und ihn dabei unter sich liegen sieht. Dies Erlebnis zeigt sehr eindrcklich, da man mehr ist als nur der materielle Krper ... Und schlielich kommt man bei der Rckkehr zum Hier und Jetzt auch zu der Frage: Was kann der Kessel von Gundestrup fr mein eigenes Leben bedeuten? Ich wrde mich freuen, wenn das Buch einige Leser zu einem Ausflug in die Mythen der frhen Kelten und in die eigene innere Bilderwelt einldt und sie ein wenig bereichert und ihnen neue Mglichkeiten zeigt.