Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,7, Katholische Akademie Domschule Wurzburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Judentum wird versucht die Heiligung des Alltags zu leben und jede Einzelheit des Lebens wird geheiligt, indem alles zur Gelegenheit wird, Gottes Willen zu erfullen und den Bund mit ihm konkret werden zu lassen. Allerdings begleitet die Unterscheidung von Werktagen und Festtagen das ganze Leben und gibt dem Lebensverlauf eine bestimmte Ordnung. Obwohl das Leben des Volkes Israel von der Natur gepragt war, was im judischen Kalender zu sehen ist, findet sich in der judisch-christlichen Kultur die von der Natur unabhangige Sieben-Tage-Woche. Die Wochentage haben im Hebraischen keinen Namen ausser dem siebten Tag, dem Sabbat. Der Sabbat gilt als das Grundfest des Judentums und ist als Zeichen des irdischen Bundes sein wichtigstes Fest. Der Tag danach ist im Christentum der Herrentag und bildet den Mittelpunkt des christlichen Lebens. Beides sind Tage, an denen die Glaubensgemeinden zusammenkommen, um Gott zu verehren. Deshalb werden diese zwei Tage nach einer allgemeinen Beschreibung der beiden Festkalender in der vorliegenden Arbeit betrachtet. Der judische und der christliche Festkalender wurden nach dem Sae- und Erntezyklus eingerichtet. Das Judentum entwickelt sich aus agrarischen und bauerlichen Festen und gibt ihnen eine neue spirituelle Dimension, indem es seine Gotteserfahrung feiert. Die Judenchristen feierten die judischen Feste weiter, allerdings mit einer christologischen Perspektive. Sowohl das Judentum als auch das Christentum haben als Kern ein grundsatzliches Fest: Pascha bzw. Ostern. Beide Feste werden 49 Tage lang fortgesetzt und am 50. Tag, am Pfingsttag, vollendet. Das Paschafest und das Wochenfest (Pfingsten) sind die einzigen judischen Feste im christlichen Festkalender, deswegen werden auch diese zwei bedeutungsvollen Feste erlautert"